印度喀拉拉邦社区拥有和管理的旅行体验-

2019-07-12 10:53:18 围观 : 60

  印度喀拉拉邦社区拥有和管理的旅行体验 -

  发布者:Madhavan Namboodiri:

  喀拉拉邦的沿海湿地地区是世界上生态最敏感的地区之一。美丽的天然水体如河口和潮汐运河支持可持续的生计和导航系统。因此,传统上当地社区经常保持这些水体状况良好。

   但在过去几十年中,现代发展概念摧毁了传统的水体,导致其停滞不前和严重污染,导致严重的健康危害和传统生计途径的丧失。这一生态灾难的一个主要罪魁祸首是旅游业,造成旅游胜地的不受限制的增长,建立在从水体回收的土地上,船屋用污水和固体废物以及石油泄漏污染河口和运河。虽然有足够的色调和呼吁反对行业的这种冲击,但寻求找到道德和可持续替代品的努力并没有出现。

  寻找和建立旅游的道德选择不是一个美食。它需要时间来打破社区和政治家的心态。但是当地社区在喀拉拉邦阿拉普扎(Allepey)区的一个小渔村的持续和专注的行动确实成功地创造了一种可持续的,道德的和社会公正的旅游模式,作为当前社会,生态和道德模式的替代品。剥削性大众旅游模式。

  故事开始于2004年,当时臭名昭着的海啸,震惊整个世界的喀拉拉海岸。位于印度南部喀拉拉邦西海岸的一个名为Arattupuzha的小渔村是喀拉拉邦第二受灾最严重的地区。虽然救济和援助开始从世界各地涌入村庄,但显然他们缺乏长远的观点。在法国非政府组织的帮助下,这个项目名为Punarjani,意味着梵文的再生得到了发展,并在当地政府,社区和民间社会的积极参与下实施。该计划于2006年4月开始,于2014年12月底完成。

  Punarjani发起并实施了许多环境和生计再生计划,这些计划具有很高的社会和政治可接受性,因此它成为该地区的社会政治运动。但是,在可持续的基础上维持水体和环境清洁的主要问题仍然没有得到解决。因此,社区组织成为Kudumbashree下的自助小组,开展了几项创收活动,不仅检查了环境污染,还创造了创收途径和可用于维持水体和环境清洁的语料库基金。虽然生态友好的椰壳基工艺和传统的内陆水文化防止了污染,但社区管理旅游(CBT)防止了环境污染和对当地文化的冲击。

  2014年5月,在Arattupuzha Grama Panchayat的Ramanchery村实验性地开展了一项名为Snehatheeram(意为爱岸)的试点CBT项目。妇女组织在一个死水湖岸边建造了一个小型生态小屋,以招待那些正在寻求坦诚体验乡村生活的旅行者。利润部分用于村庄的共同发展活动,其余部分由经营企业的妇女团体共享。

  随着2014年6月5日生态小屋的启动,世界环境日Snehatheeram成立,由一群当地妇女拥有和管理的雄心勃勃的社区管理旅游倡议成立。这是整个村庄社区的节日。当地政界人士赞扬了这一倡议,并接受了制定更加环保,文化友好的旅游政策的必要性,该政策也确保了公平和社区所有权,而不是投资者友好,行业友好的旅游概念。

  幸运的是,来自法国Élan的一名年轻学生恰好是第一个占据旅馆的正式客人。虽然他并没有严格属于游客类别,但他确实从游客的角度来看待Snehatheeram,并向CBT团队提出了坦率的意见和反馈。他与社区混合得很好,以至于他被认为是社区的一员,妇女和儿童摆脱了对外国人的所有压制,并自由交换故事。

  Norbertis是法国CBT专家,他在CBT生态旅馆住了将近10天,以帮助该团队建立和运营CBT。他对简单性,自发性和真实性的需求的关键性输入消除了游客寻找的共同信念。豪华。船员,村庄工艺单位和中国渔网经营者,第一次知道他们的工作受到赞赏和享受。诺伯特不是旅游者。他是村里心爱的客人。关于生态小屋的最佳观察可以在他的评论中总结出来“虽然我已经在这里待了好几天,但是当我在面向湖泊的阳台上放松一本书时,我从未感到无聊,时间刚刚消失” 。

  故事的寓意总结如下:

  表达对大众旅游疾病的关注是一回事,而发明和实施可持续的道德选择则是另一回事。

  目的地的生态和文化遗产不是“买卖”的“产品”,而是当地社区培育的重要资产。

  旅行者不是“客户”,而是变革过程中的一个有意识的“参与者”,一个复兴的过程,并保护目的地的生态,文化和社会遗产。